胡毓芳、沈福珍、刘瑛，别离创办了“太湖雪”“慈云”“山水”，并带动一批蚕丝有突出贡献的公司，构成洋洋大观的震泽蚕丝工业集群。

　　谭桂芳，好像一个“花使者”，培植出“百丽”“初莲”“安佶拉”“牧与森”等业态，打造出一个“苏小花王国”。

　　朱建芳，一个“风相同的女人”，把同心村治理得有条不紊，那么美、那么好、那么富。

　　吴小英，震泽旅行文明展开有限公司总经理、吴江区丝绸文明构思园和震泽丝绸风情小镇建造的重要参与者，她记忆犹新“一根丝”，一直不忘“蚕宝宝”，她的人生与震泽的展开可谓“丝丝入扣”。

　　这个名单上，还有沈晓雯、周佳园、王安琪……比较震泽第一代创业女人，第二代女人创业者大多受过高等教育，有些乃至从海外留学归来。她们视界开阔，眼光超前，传承了宗族的工业，不甘于守成，成为英勇的“破局者”“破圈者”。

　　在她们的身上，能明显地感遭到决断和英勇。她们做起事来，不牵丝攀藤，不畏惧畏缩。心里都有一幅“赤橙黄绿青蓝紫”的雄图，用心一笔笔描绘出来，用丝一点点织就。

　　这一方土地，向来注重女人才调的培育、发掘和发挥。美国学者曼素恩在她的《缀珍录》中研讨了18世纪及其前后的我国妇女情况和位置，对江南各州府的女作家人数有过计算。姑苏区域以466人列第三位，仅次于杭州和嘉兴。清代呈现过较多女作家的江南诸县中，吴江有91人，列第八位，在清代女作家总数中占2.9%。女人才调的暴露，一方面得益于杰出的家长教育气氛与办法，另一方面得益于本身对常识和文明的渴求。

　　一个人的成功，或可看作偶尔。一个集体的呈现，一定有某种必定。这种必定能够看作是一种社会风气——对女人天公地道。一个有意思的细节是，在这儿，“出嫁”和“迎娶”相同遭到注重，“外孙”和“家孙”并没有太大差异。

　　一般女人也以自己的才干和价值赢得了位置。这或许跟当地蚕桑业的出产有很大的联系。比较女人在文明艺术范畴所显示的价值，女人在社会出产中所发挥的价值，更具社会性、经济性和广泛性。在当地悠长的种桑养蚕前史中，采桑喂蚕、扯绵拉被的作业常常由女人来承当。她们总是把蚕亲热地称作“蚕宝宝”，她们也因而被称作“蚕娘”。

　　清代初期思想家唐甄写过一段文字：“吴丝衣全国，聚于双林。吴越闽番，至于海岛，皆来市焉。五月载银而至，委积如瓦砾。吴南诸乡，岁有百十万之益。是以虽赋重，困穷民未至于空无。室庐舟楫之繁庶胜于他所。此蚕之厚利也。”他接着笔锋一转，主张当地官员在蚕桑出产中推行运用女工，能够从养蚕区域延聘教师对妇女进行出产上的辅导和训练。因而，女人在蚕桑出产中的劳作价值很早就得到了注重和承认，这对提高女人家庭和社会位置无疑是适当有利的。

　　100年前，“我国蚕丝之母”费达生就在这儿进村辅导、兴办工厂、展开教育，当地蚕桑出产获益于她的技能和良种，更获益于她躬耕桑梓的奉献精力和志在富民的广博情怀。费达生影响了一代又一代女人，刻画了当地女人的独立精力、科学精力，而这种精力恰好是创业立异的必备条件。春蚕的奉献精力和蚕丝坚韧漫长的高尚质量，如灯塔般照亮了她们的创业之路。

　　震泽蚕丝业第一代女人创业者中，不少人直接承受费达生的影响和辅导，她们和费达生都有过或长或短的往来阅历，从费达生身上汲取了创业精力和科学办法，然后遭到感化，英勇地迈出了创业的脚步。

　　生逢一个创业的好时代，安身当地丰盛的自然资源和人文禀赋，把女人的细致和耐性等优势发挥到极致，她们又有什么理由不成功呢？由于她们的奋斗，女人不只成果了自己和家庭，也为当地经济社会的展开作出了巨大贡献。

　　当女人创业不被着重、不被区别的时分，我知道，这儿便是女人创业的天堂，这儿便是女人日子的天堂。我期望，这样的“天堂”在别的的当地不断涌现。当它们连成线、连成面的时分，咱们心爱的祖国，不便是人人都能发挥才干、完成价值的“天堂”吗？

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