在曩昔千百年绵长的前史进程中，威海区域民间自产自用(有的也曾用以作为贡品或用来充作赋税)的布料，主要有葛布、绸布、麻布、棉布等。

　　今威海区域，古属嵎夷之地，境内滨海而多山。山中盛产优质野生葛藤，是我国前史上最早使用葛纤维织作葛布的区域之一。《尚书·禹贡》记载夏代全国各地物资和贡品，处于半岛最东端的嵎夷之地，所贡之物即为“厥贡盐絺，海物惟错”。“盐”即海盐，“絺”便是细葛布。由此可见，早在三四千年前的夏代，境内葛布即名闻全国，并以其质地优秀而成为贡品了。

　　北齐天统四年(568)境内置文登县，当地所产之葛布又始有“文登葛”之名。正如后来清道光《荣成县志》所载，包含荣成乃至今整个威海区域在内的古文登县，因其“海上诸山产葛最良”，故当地所织之葛布“世谓之文登葛”。并且就现在所见的正史记载来看，直到唐代，产于胶东半岛东端文登等地的细葛布，仍是输往朝廷的贡品，以及大众充作赋税的当地特产。

　　前史上威海区域出产的“绸布”，主要是柞丝绸。境内昆嵛山区域，是我国柞蚕的起源地，也是最早收集使用野生柞蚕丝织绸的当地。后又经过海路传到高句丽、新罗、百济和日本等地，被称为古代东北亚海上丝绸之路始发地。

　　麻布衣服古代在威海区域也广为盛行。《唐书·地舆志》载：“登州土贡赀布。”登州，唐初始于文登置登州，后迁宁海、蓬莱。自唐初至清末，今威海区域一向归于登州统辖；“土贡”即以当地特产之物作为献给皇帝的贡品；“赀布”便是细麻布。

　　威海被誉为“我国海鲜之都”，在威海人的餐桌上，海鲜是永久的主角。而在几千年前，威海的先民就开端捕捉海鲜了。

　　1973年的深秋时节，荣成东河口村二队队长常德财带领社员整修村南头一片被我们称为“蜊碴塂”的当地，在往深处挖时猛地发现了以往未曾见到的东西。里边有灰黑的陶片，还有显然是被人工打磨过的石头。

　　1979年3月，北京大学与烟台区域文物专家到河口村对遗址进行考证。同年10月，我国社科院考古研究所、北京大学、烟台区域文管会联合对遗址做出具体的查询，最终得出的结论是：河口遗址属胶东半岛原始文明中较早的贝丘文明遗址，应当处于新石器年代，距今约7000年前。最让人感兴趣的是，发掘出的许多的、几乎是成堆的蛎壳，那应当是先民从大海获取的生活用品，用完后将壳留下埋藏。

　　威海区域是我国古代渔盐业鼓起最早的区域之一。《尚书·禹贡》记载，地处青州的半岛东部区域，是神州中仅有以海产杂品和海盐为贡赋的区域。春秋时期，境内渔盐出产更为昌盛。《国语·齐语》谓“通齐国之鱼盐于东莱”，威海在内的半岛区域的渔盐之利为齐国富国强兵、称雄全国奠定了经济根底。清代曾经，境内海产品悉数来历于海洋捕捉。

　　先民在此久居，早就向海洋深处讨取食物，这便离不开船只。1982年，经技区泊于镇松郭家村（其时归于荣成市）出土一艘独木舟，不只是迄今为止我国发现最早的舟之一，制造流程与工艺上还采用了水密隔舱技能，是其时最先进的造船技能。

　　相传商末周初时期，威海为箕子古城的所在地。春秋时期，莱人（把握栽培小麦技能的人）在今荣成市埠柳镇不夜村建立了不夜古城。不夜古城有着富贵的商业经济，清代时遗址尚存，城边耕夫常能挖到春秋战国年代的古刀币。“日上扶桑当户晓，月中焰火有人家。闾里胜事安耕凿，井邑居民乐岁华”。这首由清朝雍正年间文登知县王一夔创造的《不夜古城》诗，是对当年富贵不夜古城的遐想和记载。

　　海草房是胶东区域特征修建，被誉为我国传统民居的“活化石”。其以厚石为墙，用海草苫顶，不只隔热防寒，还特别漂亮，被许多网友点评为“宛如童话世界中草屋的民居”。你必定难以相信，海草房这一朴实无华的修建竟能在前史长河中抵住韶光“腐蚀”，延传上千年。

　　据考证，海草房的修建前史最早可以追溯至距今约5000年的新石器年代。只不过，那时的制作款式非常简略，乃至够不上久居结构，仅能称作“粗陋的窝棚”。秦汉至宋金，这一修建方式逐步改善，苫作工艺有所突破，构成根本格式。

　　海草房声名鹊起，真实打出响当当的名号，是在明清时期。彼时为稳固海防，威海滨海区域广设卫所和军寨，屯田军户和军属性质的村落由此蜂起。冬暖夏凉、寓居舒适，海草房如此妙处在渔村之间敏捷传开，直接促进海草房苫作工艺趋于老练，乃至构成系统性较强的制作标准，进而在渔家民居修建史上占有不行替代的至高位置。据明万历年间的记载：“民间房子多半结茅搭厦，以避风雨。”1841年《荣成县志》卷一载：“邑中稀有瓦屋，砌以石，覆以茅，苫以海带，仅避风雨，而表里之辨较然。”

　　在《尚书》的开篇《虞书·尧典》中，有这样几句话：“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。”即唐尧年代，贤君尧指令一个叫羲仲的大臣到一个叫嵎夷的当地寓居，以此来恭敬地迎候东方的日出，调查区分太阳东升的时刻。经专家学者考证，嵎夷便是威海最早的称号。

　　《尚书·尧典》记载，“尧分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷二月。”羲仲从尧都平阳动身，一路向东，来到了嵎夷的旸谷，在旸谷山建立“天文台”，每天清晨恭迎日出，傍晚恭送日落，设坛盛大祭天祭日，详尽调查太阳、日夜、星斗等天象改变，记载不同时节和天象对花草、树木、庄稼的影响，总算建立春分的精确时刻，为拟定“二十四节气”、拟定我国前期历法奠定了根底。

　　秦汉时期，秦始皇与汉武帝两位帝王屡次东巡成山，举行礼日典礼，先后留下了秦皇石桥与汉武朱雁的故事。有千古帝王的两层加持，成山就成为我国古代文人墨客心中的诗意之地。特别是秦皇石桥这个典故，被广泛引证，李白、杜甫、李贺、李商隐等唐代著名诗人的著作均可以找到。今日成山头景区内的秦桥遗址，便是秦皇石桥典故的源起地。

　　两千多年前，秦始皇在威海文登曾有过一次奇遇。为了向一位白发老者讨教养生之道，秦始皇亲身命令“止马”于山前。当得知白叟“终年沐汤泊，定量食白果”后，他毫不怀疑，口含白果入汤沐浴……这便是“止马沐汤”典故的由来。流经花岗岩结构断裂带构成的温泉流，包含丰厚的偏硅酸、锶、氡等微量元素及各种矿物质，最高水温可达87℃，可以直接煮熟鸡蛋。

　　公元1167年，云游全国的王重阳老先生景仰来到圣经山脚下，见远处一山恰似长者头像，慈眉善目，美须潇洒，极像他心目中的超级偶像道教鼻祖——老子。王重阳惊叹之余，当即驻守下来，开端了崇高的创教传道工作，先后收下了马钰、丘处机、谭处端等七位弟子，便是前史上有名的“全真七子”。

　　你在海滨捡过鹅卵石吗？宋代苏轼在《文石》写道：“轼始于文登海上得白石数升，如芡实，可作枕闻梅。海隅荒怪有谁珍，凋谢珊瑚泣季伦。法供坐令微物重，色难归致孝心纯。只疑薏苡来交趾，未信玭珠出泗滨。愿子聚为江夏枕，不劳麾扇自宁亲。”

　　古文登县三面环海，多有石滩散布，海滩盛产鹅卵石，被称为文登石，简称文石，以文石滩（今荣成纹石宝滩一带）的文石最为出名，北宋大文豪苏轼就曾在个人诗作中屡次提到了文石。今日威海的多处鹅卵石海滩，亦是游客们的抢手打卡地。

　　“威海城里游，必登环翠楼”。始建于明代的环翠楼是威海榜首前史背景和文明名楼，数百年里，历经屡次重建，屹立于威海市区奈古山上，见证了威海卫城的风云变幻。

　　威城八景指威海卫城清代撒播的八处景象，其间奈古雪霁指奈古山雪后初晴的美景。明清以来，威海卫有 “城压半山头”之说，这儿的“山”指的便是奈古山。清康熙《威海卫志》记载：“奈古山在卫治稍北，城踞半岭，乃卫治主山也。”奈古山海拔124.5米，坐落威海卫古城的西城墙以西，即现在主城区中心地段。三面群峰环抱，夏有绿荫，冬藏雪霁。东览大海，俯视刘公岛、日岛，主城区风景尽收眼底，是冬日威城赏雪的绝佳去向。威海名楼环翠楼在其东麓。

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